El Símbolo

06 May 2016 by 13 comments Hstoria 943 Views

Al inicio de nuestra vida masónica entendimos que el hombre vulgar sólo ve el lado del material tosco de las cosas, pero el iniciado discierne lo que está incrustado en su ser, el significado teosófico. La vida del simbolismo en los tres grados nos hace buscar evidencia de la existencia de la ciencia oculta; en el Santo Real Arco se refuerza y desarrolla la relación entre Dios, el hombre y el universo o la manera de unión entre el hombre y Dios.

Esta relación esta encubierta por muchos velos, que sistemáticamente vamos quitando de nuestros ojos, de nuestros sentimientos y hasta de nuestras creencias.

El Maestro Masón encuentra en la ceremonia del grado del Arco Real la indiscutible creencia en la existencia de Dios y lo hace con reverencia, comprendiendo su nombre. Conoce por fin a E.V.Y.V.D.A.

La ceremonia del grado del Arco Real sirve para impresionar al Maestro Masón sobre la existencia de Dios en nuestras mentes, enseñándole la reverencia debida a su nombre Grande y Santo.

También destaca algunos de los secretos más importantes que se extienden en la oscuridad del patriarca Enoc al rey Salomón y la construcción del período del segundo templo. La palabra Masónica fue encontrada en las ruinas del templo de Enoc durante la

construcción del primer templo. La misma palabra fue otra vez perdida y al fin encontrada cuando los tres moradores estuvieron en el lugar para trabajar la base del segundo templo.

Sin la palabra sagrada las enseñanzas Masónicas no estarían completas. Es así que durante

nuestra vida en el simbolismo nos dedicamos a la construcción del templo interno y la gran obra; pero no vimos el final, no vimos la obra terminada, entendiendo que la construcción es una actividad permanente, es el continuo uso de las herramientas para nuestra piedra que al fin será una parte de una más grande, siendo esta única forma de hacer masonería en la sociedad: trascender.

La destrucción del primer templo y la construcción del segundo como una segunda oportunidad en la vida es el basamento del grado del Arco Real. La relación histórica entre la construcción del edificio y la dedicación del primer templo por el maestro se encuentra en el grado, entre su destrucción y la siguiente parte que simboliza la construcción del segundo o reconstrucción del hombre hacia un nuevo ser: el hombre completo.

El tiempo que pasó en cautiverio el pueblo judío en Babilonia está representado por el intervalo silencioso en la ceremonia, que representa al Maestro Masón preso de sus imperfecciones aun no pulidas o producto de una recaída en los antivalores; y sólo busca en la misericordia de Dios una nueva oportunidad.

Las ceremonias del grado del Arco Real por lo tanto tienen un aspecto casi gráfico e histórico, pero también uno profundamente moral y reverencial. El grado del Arco Real es el complemento del grado de la instalación en un segundo volumen de la historia de lo que se ha perdido para su recuperación final. Es en síntesis la segunda oportunidad, lo mismo que la masonería le brinda al profano una segunda oportunidad en su iniciación para emprender el camino de retorno al padre: “porque venimos de la luz y ahora hacia ella vamos”, aquí se le presenta una segunda oportunidad al Maestro Masón.

Hay estudiosos que piensan que sin el grado del Arco Real “la masonería sería como una canción cantada a medias; un cuento en parte dicho o una promesa no cumplida”, ya que el significado simbólico es imperfecto hasta aquí, como si hubiera una gran carencia que está inacabada en su historia y el final quebrado en su simbolismo, como si parte de la mente siempre estuviera a la espera de algo que es necesario para su perfección. Este déficit es cubierto por el grado del Arco Real. La búsqueda de la verdad es la unidad con Dios y la inmortalidad del alma.

El espíritu humano pasa por muchas etapas haciendo que los hombres, individual y colectivamente, deban cumplir muchos desafíos por encima de su ignorancia para la adquisición de la verdad.

Para la masonería la verdad es el gran objeto de sus investigaciones, no es la única verdad la de la ciencia o la verdad de la historia; existe una que es más importante: el conocimiento de la naturaleza de Dios, verdad que se incluye en el nombre sagrado de omnisciente, incluyendo en su significado después de su eterna existencia presente y futura.

El verdadero simbolismo del grado del Arco Real es el descubrimiento de la palabra perdida. Esta palabra es el símbolo de la verdad. La verdad es pues el simbolismo esencial del grado del Arco Real.

La gran leyenda masónica es una verdadera historia mezclada de leyendas, que impresionan nuestros corazones de estas lecciones de moral elevada y la verdad divina. ¡Cómo es la masonería!, leyendas en los grados que desembocan en virtudes, así la misericordia que es una virtud que atribuimos sólo a la divinidad, es a la vez una práctica masónica de: dar cobijo al necesitado, agua al sediento, aliento al decaído, orientación al perdido, como también visitar a nuestros enfermos y enterrar a nuestros muertos.

La historia de las artes comenzó en la antigüedad, en la época de Enoc, hijo de Jared. Enoc fue el sexto de la descendencia de Adán y vivió en el miedo y el amor de su creador. Enoc en una visión vio un triángulo de oro y en ella el nombre del Altísimo. Enoc, inspirado por el espíritu de la anterior y en la conmemoración de esta maravillosa visión, construyó un templo debajo de la tierra y el mismo dedicado a Dios. El templo acompañado por nueve bóvedas, que una sobre la otra en la misma forma que había visto en su sueño.

Matusalén, hijo de Enoc, construyó edificaciones en esta parte del mundo que fue después llamado la tierra de Canaán y ya conocido por el nombre de Tierra Santa.

Enoc construyó en la bóveda más profunda una base en forma de triángulo, cuyos lados fue un codo de largo, con un triángulo de oro, enriquecido con las piedras más valiosas y con incrustaciones de piedras de ágata, piedra base; de la misma forma depositó sobre un pedestal un doble cubo de mármol blanco.

Cuando el templo de Enoc fue terminado, hizo una puerta de piedra y puso un anillo de hierro allí, por la que podría ser levantada de vez en cuando; y coloca sobre la abertura de la bóveda, así que lo que estaba allí podría ser preservado de la inminente destrucción universal. Y ninguno, excepto Enoc, sabía que el tesoro contenía el arca. Esta construcción no es visible, no está en la superficie, es interna, esta oculta en nosotros mismos, está preparada para sobrevivir como simiente para futuras construcciones.

Enoc está ansioso por preservar la palabra sagrada, el nombre del todo poderoso, jeroglífico grabado en la pieza de mármol, explicando la manera de cómo leer y pronunciar el Nombre, y Dios le dio a Noé un plan por qué el arca tuvo que ser construido. Y como la maldad de la humanidad creció y se convirtió en dolorosa a los ojos del Altísimo, Dios amenazó con destruir el mundo. El arca fue hecha, siguiendo las instrucciones que había recibido del Altísimo, entró en el arca con su familia y tomó con él cosas que mandó a Noé.

La inundación se llevó a cabo en el mundo y destruyó la mayoría de los grandes monumentos de la antigüedad. El triángulo grande y el trozo de mármol de Enoc por permiso divino no fueron destruidos. Noé y su familia se constituyen en una nueva oportunidad para la humanidad, una forma de rehacer la civilización y de los hijos de Noé heredamos las razas, las culturas y las ciencias, con base de las enseñanzas guardadas en esas bóvedas construidas con mucha anterioridad.

Entonces aprendemos de libros sagrados que los israelitas de ser esclavos de los egipcios, son también indica que Moisés fue amado de Dios y que Él le habló en el Monte Sinaí en una zarza ardiente y le comunicó sus leyes divinas, muchas promesas y una alianza; y le dio la verdadera Pronunciación de su Nombre Santo por el cual Él siempre se llamaría.

Moisés preguntó: - ¿quién eres?; - soy el que soy, es mi nombre real, yo soy Dios -. La misma historia divina nos informa en particular de los diversos movimientos de los israelitas hasta que llegaron a ser dueños de la tierra prometida, totalmente decididos a construir un templo en la parte superior. Sin embargo, no se pudo iniciar porque ese honor estaba reservado para Salomón, que fue el más sabio de los príncipes, recordando la promesa hecha a Dios, que permanecería en un templo hecho con las manos y que su nombre estaría allí.

El Rey Salomón comenzó a construir el templo sagrado y escogió una para este propósito, el lugar más hermoso en el monte Moría, cerca del lugar donde Abraham ofreció a su hijo Isaac.

Mientras excavaban los cimientos del templo de Salomón encontraron una antigua ruina de las columnas de una edificación muy grande y la cantidad de riquezas, tales como floreros, urna de oro y plateado, mármol, pórfido, jaspe y ágata, con un gran número de piedras preciosas.

Salomón envió a tres maestros llamados Joabert, Stolkin y Guiblim y les dieron órdenes para buscar una vez más en las antiguas ruinas donde ya tenía un montón de tesoros, con la esperanza de encontrar más. Iban a cumplir las órdenes del rey y después llegar a la tarea especificada, Guiblim, trabajando con un pico, se encontró con un anillo grande de

hierro; inmediatamente llamó a sus compañeros y llegaron a la conclusión de que alguna cosa de extraordinario valor debería estar depositada allí.

Entonces, los tres hermanos trabajaron duro despejando la tierra que cubría el anillo. Levantó la piedra y descubrió una cavidad. A Guiblim, elegido para descender, le han fijado una cuerda alrededor de su cuerpo y lo dejaron bajar, y que, si deseaba subir, debería sacudir la cuerda. Penetrar en nuestro interior sólo depende de nosotros mismos, por eso los tres moradores son uno mismo, es la representación incompleta de uno, haciendo lo que debe hacer, buscando la autorrealización, donde encontraremos en nuestras decisiones la lucha con nuestros miedos y nuestras incertidumbres.

Guiblim en consecuencia descendió y encontró otra abertura, penetró en ella, y allí también encontró otra entrada a través de la cual pasó; se introdujo en una tercera capilla y una observación similar a una cuarta apertura, pero tuvo miedo de continuar su búsqueda. Así que sacudió la cuerda y fue izado. Una vez con sus compañeros y habiendo contado las observaciones que había hecho, propone que deben ir los tres, pero se negaron. Guiblim descendió en consecuencia y cuando llegó a la sexta bóveda sacudió la cuerda y fue transportado hacia arriba otra vez. Dijo que eran seis bóvedas y observa una abertura para bajar a Joabert y Stolkin y propuso que uno de ellos asumiera el control. Esto, sin embargo, les dio miedo a Joabert y Stolkin por lo que se negaron abajar. Esto encolerizó a Guiblim, y con una antorcha encendida bajó en las mismas condiciones. Cuando entró en el arco noveno una parcela de piedra y argamasa cayó repentinamente y su antorcha se apagó, pero percibe los rayos penetrantes en un sol radiante proveniente directamente de un triángulo adornado por ricas joyas; el brillo ha afectado tanto a Guiblim que casi fue privado de la vista.

Guiblim sacude la cuerda tres veces, Joabert y Stolkin lo recuperan a la superficie y reciben el informe de las cosas asombrosas que había visto en el arco de la novena bóveda.

Los tres juntos bajaron por la cuerda; en el noveno arco se sorprenden como dando el primer paso hacia la construcción del hombre perfecto. Luego, examinaron la base de oro que observan y que no entienden. Dicho plano fue incrustado en la parte superior de una piedra de ágata de la misma forma. Habían admirado con respeto los caracteres que significan el nombre sagrado de Dios, que era conocido sólo por el sumo sacerdote.

Con una búsqueda sistemática encontraron, cerca del lugar donde se situaba el triángulo grande, un trozo de mármol en la que estaban grabados algunos jeroglíficos que tomaron posesión. Salomón envió a unos sacerdotes instruidos para descifrar y comprobar cómo las ruinas de la construcción del templo de Enoc de antes de la inundación habían sido despejadas hasta la novena bóveda; según la leyenda, vieron los caracteres de la base de oro y encontraron el nombre de Dios inefable. El sumo sacerdote les dijo que el gran arquitecto del universo les había concedido el favor de esta señal y había elegido descubrir el tesoro más preciado.

El sumo sacerdote les explicó la palabra sagrada de la base de oro. Les dijo que era el nombre para evocar al Altísimo. La ley de Moisés había prohibido pronunciar el nombre inefable, con resultado de que la verdadera pronunciación se perdió. Los jeroglíficos representan la forma de pronunciar el nombre del Altísimo y fueron compuestas por Enoc, en recuerdo de la época cuando había recibido la iniciación, el significado secreto de las tres letras místicas. Este nombre que fue perdido y se ha encontrado.

Pero estaba prohibido escribirlo, sólo se le permitió marcar letras para su alivio, pero que bajo ninguna circunstancia se debe pronunciar y hablar. Las tres letras santas fueron hechas por Hiram Abif. Nuestro Maestro lo había trazado según las previsiones originales dadas a él por el sumo sacerdote.

Sólo el sumo sacerdote sabía los mensajes secretos que contenían. Además, le dio la orden a para ser insertadas en la pared del Santo de los Santos o Sancta Sanctórum.

El Rey Salomón estableció un pasadizo secreto bajo tierra en el templo de Enoc, que permaneció dividido en nueve bóvedas separadas como antes. El noveno arco iba a ser el lugar para una presentación de los originales de todas las cosas contenidas en la copia en el Sanctórum del lugar sagrado, como el arca de compromiso o arca de la alianza, un pote de maná, la vara de Aarón, el libro de la ley y el triángulo sagrado de Enoc, que fue enterrado en el mismo lugar. La segunda oportunidad en la vida profana, en la masonería, para las instituciones de la sociedad civil, para las naciones, para las familias y para las personas. Sólo pueden ser concedidas por la gracia de la misericordia del V.V.D.A.

Así como le fue concedido al pueblo de Israel liberarse de la prisión egipcia para la construcción del primer templo, y luego de Babilonia para la construcción del segundo.

La búsqueda en el interior de nuestro ser, de nuestras bóvedas internas hasta llegar a la novena, nos hará encontrar al inefable, al omnisciente y omnipotente y entonces encontraremos a la conjunción de la materia y el espíritu; entonces comenzaremos a comprender la relación de Dios, el universo y el hombre, en sumo: la creación y su lenguaje; de cómo están hechas las cosas materiales y espirituales.

Entonces será el inicio de una nueva relación de nuestra espiritualidad, como unir el color azul y rojo, colores de los extremos del espectro electromagnético de la zona del visible cuya mezcla forma el violeta, representados en los delantales de nuestros principales.

Entenderemos ahora por qué la ciencia aún no encuentra el origen del universo en un formalismo matemático de unión de los cuatro campos, y no lo hará; porque no podrá pasar la barrera del mar de fotones, porque no podrá por si sola dar respuesta a lo que está creado: sólo verá desde el Big Ban y el enfriamiento del universo su explicación; no comprenderá que sin la conjunción de E.V.Y.V.D.A. con su creación y la palabra AMOR son el inicio y final de las cosas.

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